玉林公墓墓碑

“到墓园旅游去”，“坟墓里埋藏的，有时不只是死去的人，仍是一个都会的阅历、文明与气质。” 此刻有些都会以艺术墓园作为旅客的心灵旅游景点，消解人们对殒命、坟场、墓碑的恐惊，营建了淡化存亡、淡化贫富、淡化贵贱、净化魂灵、美化糊口的圣地名区。在武汉，石门峰陵寝曾经成为一些旅游公司“武汉一日游”中的旅游点。另外上海福寿园、滨海古园，广州河汉园等曾经酿成公园。上海福寿园于 2008 年以人文艺术理念、以公园为主体的环境建设和现代企业运营形式，被世界殡葬协会列入世界十至义冢，并冠以“东方最美的墓园”之名。若是说墓园是“一个户外的汗青博物馆”，那末内里耸立的墓碑就是一统统用书写文字、雕琢纹饰等展现都会文明与文明的纪年史。

“墓碑”的内在，是一个不竭归纳的过程，“墓碑”的泛起自己相对于较晚，清王筠《说文释例》中亦曾作过明确的论述：“秦之纪好事也，曰立石，曰刻石。其言碑者汉以后之语也。“碑”这一观点的内在与外延变革亦多。其功能表述从历代文献来看，也不足同一的标准。而历经金石学的发展，尤为是清朝“碑学”大兴之后，墓碑的内在更为宽泛，险些涵盖一切石刻文明以致铭记文明。其影响延至今天，石碑的内在理论上与“金石”、“碣”、“石”、“刻石”、“石刻”、“摩崖”等彼此堆叠，在理论使用上也是不确定的，比力涣散的。有须要澄清所选对象的范围，对墓碑的内在与外延进行界定。

屯子墓碑虽然款式沟通、雕琢的图案纷歧样，代表的寄意纷歧样，到达的预期成效就都纷歧样，咱们先来看看几张传统墓碑可是雕琢图案纷歧样的墓碑：

　　只知其一，不知其二种“以山为陵”。即行使山丘作为陵墓的坟头，唐朝帝王陵采用了以山为陵的形式。唐昭陵就是以九蝬山为陵，凿山建造的。

3:摸，用手摸石材的断面，天然面，若是结构比力严密，没有碎石，如许的是比力适合墓碑的加工的，若是结构太细，一模有十分十分大的颗粒掉下来，如许暗示这类石材比力脆，也比力容易断裂。